太阳成集团-专业生产加工、定做各种金属工艺品

　　这一笔支出让日喀则市拉孜镇拉孜村村民普达瓦镇静又别致。2023年，这个锻刀家属收到了其家属史上第一笔数字藏品贩卖支出分红。

　　▲这款数字藏刀贩卖所得，扣除响应运营本钱后，将用于反哺日喀则本地“拉孜藏刀锻制武艺”等非物资文明遗产庇护传承事情。(图片滥觞：网信日喀则)

　　普达瓦是拉孜藏刀建造武艺自治区级非物资文明遗产代表性传承人，也是家属第六代藏刀建造武艺传承人。以第五代传人多杰仓(1922-1995)亲手打造的一把拉孜藏刀为原型，对传统工艺实体作品停止数字转化，并与收集游戏场景相分离，日喀则史上第一款数字藏品降生了！

　　▲“拉孜藏刀锻制武艺”自治区级代表性传承人普达瓦手持父亲多杰仓打造的拉孜藏刀。(图片滥觞：上海援藏公家号)

　　▲数字版拉孜藏刀复原了原型的精美细节，刀刃结尾镶嵌红、黄、绿三色宝石，刀柄、刀鞘再现白铜镶黄铜质感，通体錾刻龙虎等瑞兽纹饰和不祥八宝图案。(图片滥觞：上海援藏公家号)

　　藏族金属铸造武艺是铜匠操纵砧子和铁锤间接塑造形体的一种工艺，其传统产物与藏族群众的消费、糊口严密联络。藏刀具有消费、糊口、侵占、粉饰等功用，它是藏族工艺品的代表性作品，更是中汉文明的主要构成部门。

　　这类武艺在青藏高原有着长久的汗青。据考古发明，重新石器时期当前至吐蕃王朝鼓起之前，青藏高原阅历了一个冗长的晚期金属时期，金属用具及外型物的呈现是其主要标记。比方，1971年在贡觉县城北石墓出土的青铜三棱镞叶型铁簇、铜刀等；1986年在昌都贡觉香贝石棺墓葬中出土的二件铜刀，一件柄部及尾部为红铜，端部为青铜，从中心焊接而成；1990年曲贡墓室出土的带柄铜镜；1991年阿里日土发明的石丘墓则出土有铁刀等，均为其时金属器物的典范。这些充实证实了金属铸造工艺晚期就在青藏高原到达了较高程度。

　　▲带柄铜镜，1990年拉萨市曲贡村石室墓II区203号墓出土，约公元前6、7世纪。(图片滥觞：李永宪传授供给)

　　唐贞观十五年(公元641年)，唐太宗将文成公主嫁给松赞干布。文成公主从长安远嫁到拉萨，带去了册本、动物种子、工匠、释迦牟尼佛12岁等身像(觉沃佛)等，此中也不乏优良的金工匠人。《旧唐书·吐蕃传》纪录，唐蕃和亲以后，唐太宗征高句丽返回长安，松赞干布还曾献上金鹅。今后200多年间，两地青鸟使和贩子来往不竭，在长安与拉萨之间，踏出了一条3000多千米的“黄金路”——唐蕃旧道。

　　尔后，从元朝宫庭的西天梵相、明朝的永宣造像、丹萨替造像到清宫藏传释教造像、雪堆白造像等金铜佛像款式，见证了汉藏释教艺术美学交融的历程，金属铸造工艺历经千年不断在这片地盘上持续。

　　▲元朝铜铸释迦牟尼像，高21厘米，宽15.8厘米，典范的“西天梵相”，是汉藏释教艺术美学交融。(图片滥觞：北京故宫博物院网站)

　　在今世，以金、银、铜、铁等金属为主，辅以木材、植物外相等质料，停止消费、加工、建造成各类用具的金属铸造武艺在自治区及各涉藏州县都有传承。已往，该武艺是在寺院或家属内部传授，祖辈都以为是独家武艺不成别传，以致金属铸造武艺一度面对手工艺人流失的危急。

　　2008年，藏族金属铸造武艺(藏刀锻制武艺、藏族锻铜武艺)当选第二批国度级非物资文明遗产代表性项目名录；2011年，藏族金属锻制武艺(扎西吉彩金银锻铜武艺)被列入第三批国度级非物资文明遗产名录。自治区及各涉藏州县的藏族金属锻制武艺连续被列入各级非物资文明遗产，传承人广招学徒，使该武艺在传承中抖擞了重生。

　　藏族金属铸造武艺在技法上除普通的铸、雕、提、包、镀、嵌等外，还常接纳敲击法。此中两个枢纽步调是“錾刻”和“敲打”。先用铅笔在铜板上勾画图案，再根据铅笔线条錾刻出来。“敲打”请求工匠在用具成型的过程当中，不断连结恰当力度不断敲打，一天要敲打一万屡次，以至更多。百炼成钢，千锤成器，用具、造像上每处敲打的陈迹，都是工匠们光阴的沉淀和初心的据守。

　　佛像铸造武艺是典范的传统手工艺，许多工序当代手艺难以替换，特别是操纵锤子、砧子塑造形体，需求匠人对佛像建造的团体工艺流程完整把握后，才可以完成大型佛像的兼顾计划。

　　▲国度级非物资文明遗产藏族金属铸造武艺传承人列旦桑布(右一)在给门徒解说佛像铸造手艺。(图片滥觞：中国消息网)

　　这些建造武艺是中国官方匠人在文明的陶冶与持久劳动中总结出来的聪慧结晶，工匠们寻求完善和极致，享用着作品在双手中升华的历程，培养了众人尊崇的工匠肉体。

　　嘎玛乡座落在昌都会卡若区东北部扎曲河上游河边，被称为“匠人之乡”，也是藏族金属铸造武艺的代表性传承地，其佛像铸造武艺的汗青能够追溯至七世噶玛巴却扎嘉措(1454--1506)期间。自治区级代表性传承人顿珠罗布在当局的撑持下建立了嘎玛金属铸造武艺传习所和失业培训基地，今朝曾经有多批学徒从传习所毕业，有的曾经自主流派，成为独当一面的技术人。

　　“近十年来，国度前后投入105.5万元用于扎西吉彩非遗项目庇护及传承人发放补贴。”拉巴琼达说。

　　拉巴琼达是国度级非物资文明遗产——藏族金属锻制武艺(扎西吉彩金银锻铜武艺)代表性传承人。1996年，日喀则扎西吉彩金银铜器加工场处于开张的边沿，拉巴琼达当起了这个厂的厂长。拉巴琼达鼓舞老工匠“一对一”培训新工人，完成工匠专业化、职业化，还指导工匠研讨市场需求，将传统文明和当代糊口分离起来，将立异开展和广阔公众需求分离起来，让非物资文明遗产在新时期展示新的生机。

　　愈来愈多像拉巴琼达如许的手工艺人勇于突破壁垒，斗胆拓宽传承范畴，对峙面向时期、面向市场，把金属铸造产物转化为时髦产物，操纵各类序言手腕停止传布。

　　山南地域贡嘎县托嘎村达娃传统民族铜器加工专业协作社卖力人达娃，经由过程参与文明和旅游部、自治区群众当局配合主理的“藏博会”，把托嘎的铜器销往国际市场。

　　▲2023年第五届“藏博会”主题观点片《心约》截图，解释了该届“藏博会”“畅游幸运新 联袂创始新征程”的主题。(图片滥觞：中新网)

　　四川甘孜德格县的布泽仁是藏族金属铸造武艺钦乐利玛铜(青铜)铸工艺州级代表性传承人。诞生于1992年的他，承袭“守得住传统，玩得起时髦”的理念，将利玛铜铸工艺的作品线从传统造像延长到以各地民风传统和官方故事为文明根底的系列文创作品，完成了把陈腐的青铜产物转化为时髦产物。

　　▲“钦乐”品牌设想师以熊猫为题材，设想利玛铜工艺作品。(图片滥觞：钦乐Khyenle抖音视频截图)

　　拉萨达孜产业园区内，白纳锻铜武艺第五代传承人罗布占堆担当法人的罗占民族手工艺开展有限公司，定单纷至，加工车间“叮叮铛铛”忙得如火如荼。罗布占堆说，2024年，公司将持续扩展厂房装备、增长品类，产物将往文旅交融标的目的开展。

　　信赖在不久的未来，高程度传统手工艺人步队将更增强大，传统工艺品市场认知度和市场份额也会愈加扩展，民族工艺将愈加普遍地走进群众糊口，动员千家万户失业，让非遗传承这条路开满致富的花。

　　(作者简介：刘冬梅，中心民族大学藏学研讨院传授；西绕巴珍，中心民族大学消息与传布学院门生。)