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若问哪一种材质最具冷峻美感,那必然是金属;若问哪一种艺术最具理论意义,那也非金属艺术莫属。“聚变·交融”2015北京国 际今世金属艺术暨金饰设想展,日前在中华世纪坛艺术馆面向公家开放。展览共展出来自20个国度和地域的50位艺术家的500件(套)金属艺术佳构。在美国 设想师蒂莫西·迈克尔看来,它们如统一部部承载着汗青的故事书。
作为一个有国际影响力的学术品牌双年展,北京国际今世金属艺术展已 持续举行过两届,而本年重在展示跨界创作与差别文明的融合为金属艺术带来的新能够。来自中国、德国、意大利、英国、瑞典、爱沙尼亚、墨西哥等国度和地域的 设想师,都带来了原创典范作品。关于金属艺术,德国今世金饰艺术家安雅·艾希勒是如许了解的:“不管是作品的适用性仍是审美性,金属艺术城市被人们打 上文明身份的烙印。”在她看来,艺术家在创作过程当中应连结原有文明属性,尊敬文明差别,又鉴戒异域文明,“好比,我们经由过程再发明和再利用陈腐的手艺和设 计,将其使用于当明天下。”
比拟于安雅对金属艺术的笼统形貌,美国设想师蒂莫西·迈克尔的观点要理性很多:“金属艺术品是有着长久 汗青的故事书。当你快速翻阅它时,会仿佛置身蒙太奇或慢镜头中,身旁的统统都那末放松、豁然,你尽能够透过它的外表探访本人的心里。”据他考据,金饰开端 于人类尚处于小群游牧的起步阶段,即石器时期洞居人类就已学会建造金属艺术品或金饰,“这一发明让我们改动了对先祖智力和文明认知的观点。”
对 此概念,美国韦恩州立大学助理传授劳伦·安·卡尔曼也很认同,“金饰老是与汗青相毗连的。当我触及到这些金饰时,总让我与当下工夫、所在、人物相连。这个 历程如魔幻般奥秘,逾越了我们今朝的体验。”他举例说,展场里一件名为《性命之树》的作品,实在就连累着创作者的一段人生过程,“只不外是以极端笼统的符 号在讲故事。”
本次展览由中华世纪坛艺术馆和北京国际文明创意财产展览会组委会办公室主理,将连续至本月21日。